Los derechos políticos indígenas y la construcción de la paz en Chile

Hace tiempo que no escribo en este medio, la verdad, estuve bastante ocupado escribiendo mi DEA ("tesina" de doctorado), la cual se titulo como el encabezado de esta nota.

La historia se remonta al 2006, año en que dedique todas mis fuerzas y esperanzas en el ciclismo, el cual tuve que dejar para emprender una aventura academica que aun, quizas, no termina. Ese año parti rumbo a Granada para realizar el Master en Cooperacion Internacional de la Fundacion Euroarabe de Altos Estudios y la Universidad de Granada (UGR), el cual termine en mayo de 2007 y del cual quede con gusto a poco, por no decir decepcionado (vision compartida con la mayoria de mis compañeros).

Motivado por este hambre de conocer mas, termine patriculado en el programa de doctorado "Paz, Conflictos y Democracia", del Instituto de la Paz y los Conflictos de la misma UGR, gracias a que un profe del Master convencio a mi colega Elias (el gringo James Maccallum) para inscribirse en el, me colgue de la oferta y finalmente termine siendo solo yo el matriculado, y aquel profe, terminaria siendo mi tutor del DEA, Paco Jimenez Bautista.

Al principo de las clases de doctorado no sabia bien para donde iba la cosa, aparte tenia que trabajar en lo que saliera (pintor, garzon, lavaplatos, etc.), pero al fin y al cabo termine el primer año lectivo e inscribi mi tema de DEA despues de un año sabatico en lo academico (cuando trabaje en CONADI el 2009). Primero hice una larguisimo trabajo sobre las politicas publicas indigenas durante los gobiernos de la Concertacion, que finalmente me arrepenti de presentar una semana antes de viajar a Granada en septiembre de 2010 (lagrimas de por medio), pero que finalmente reformule, acorte, complemente y deje en el DEA que presente hace uns mes, donde para mi sorpresa tuve un sobresaliente (creo que con algo de ayuda), pero aprobado al fin y al cabo, y de un tema que me gusto desde que empece el doctorado, quizas, como dije al principio de la defensa ante el tribunal, por algo que se lleva en la sangre.

En este largo proceso, y como agradeci en el texto presentado, influyo sobre manera mi trabajo en CONADI, tanto por los insumos tecnicos como aquellas experiencias compartidas sobre todo con gente de asociaciones indigenas de la region de Coquimbo: Maria Campillay, Petronila Flores, Hipolito Curiqueo, Herminda Quintriqueo, etc, etc, etc., y los compañeros de pega de CONADI y otros servicios publicos como Sergio Pizarro o Fernando Graña, quienes con sus conocimientos me motivaron aun mas en esta busqueda de la verdad.

Detalles mas, detalles menos, argumente que los derechos politicos indigenas (o la via politica), es la unica solucion para resolver pacificamente el conflicto entre el Estado y los pueblos indigenas en Chile, derribando paradigmas como el Estado unitario y la indivisibilidad de la "nacion chilena", abogando por un Estado plurinacional, no un etnonacionalismo, sino que una reforma constitucional que permita la autonomia politica a aquellos territorios donde convivan e interactuen mas de un pueblo, todo esto con un nutrido y descriptivo asunto del estado de la cuestion como las consultas, Ley Indigena, Reconocer, proyectos de ley, etc, etc, etc.

Como contraparte, los profes me rebatieron que no es comparable el modelo español (ej. Euskadi) a la realidad indigena latinoamericana en general, respecto a las autonomias que use dentro de la argumentacion, cuestion que comparto hasta cierto punto no mas ¿por que?, primero, tienen una vision un tanto etnocentrista a mi juicio, defendiendo que esta es una division politico - administrativa en España, dejando ver entre lineas que su enfoque es de una vision etnica sobre el problema indigena, que no deja de ser, pero que tambien tiene un fuerte tinte politico, sobre todo en pueblos como el mapuche.

En fin, es lo que se presento y espero seguir ahondando en el tema a futuro, que mientras me tengo que dedicar a trabajar en lo que tengo por el momento (totalmente alejado de mi objeto de estudio).

Salu2 desde el norte !!!

El conflicto Estado y pueblos originarios reeditado en Rapa Nui

Una vez más vemos como la acción del Estado va dirigida en contra de los pueblos originarios de Chile. Si bien se podrá argumentar que detrás de esto hay decisiones judiciales y un Estado de Derecho que resguardar, eso no pasa a ser más que la simple forma del asunto, aquí lo que hay detrás y en el fondo, al igual que en el conflicto de la Araucanía (y territorios aledaños), es la mera consecuencia de las políticas colonizadoras empleadas por un país a lo largo de la historia, en contra de pueblos que poseían total autodeterminación política, una cultura fuertemente asentada, instituciones tradicionales, lengua y territorio.

La semilla es la misma, el reclamo por las tierras ancestrales, que si bien nuestros sistemas jurídicos occidentales no reconocen ni en la teoría y menos en la práctica, tienen un fuerte arraigo y comprensión de la misma por parte de los pueblos originarios que han mantenido a lo largo del tiempo su autoidentificación cultural, a diferencia de los pueblos que o bien fueron masacrados o simplemente asimilados culturalmente. Al respecto, no es casualidad que los pueblos que se alzan en determinados momentos históricos en contra del Estado, aún conservan razgos comunes como la lengua, que por cierto, el Estado se ha encargado de desmembrar, aunque no lo haya podido conseguir del todo.

Tal vez ahora empiece la contrainformación con dichos sobre supuestas células terroristas que empiezan a operar en el lugar, como ha ocurrido en el sur del país con los mapuches, o bien que hay activistas mapuches operando en el lugar, o bien miembros de las FARC, de la ETA, etc, etc, etc.

Bueno, ya se está acostumbrado a ese tipo de hechos (publicitados por el Estado), pero lo que realmente importa aquí es el valor moral de los rapa nui de hacer valer derechos que les fueron usurpados en un momento de la historia, pero que no por ello han perdido el también derecho a reclamarlos.

Reestructuración investigación sobre el Conflicto Mapuche

Amig@s:

Como la mayoria sabe, el 16 de este mes partia rumbo a España a presentar mi DEA o pre tesis doctoral sobre el Conflicto Mapuche y las políticas indígenas en los gobiernos de la Concertacion, dentro del pograma de doctorado Paz, Conflictos y Democracia de la Universidad de Granada.

Pues bien, decidi aplazar mi defensa a junio de 2011 cuando se reuna nuevamente el tribunal evaluador. Motivos:

• Hice un trabajo muy extenso, perdi la relacion del mismo con los objetivos del curso, con las consiguientes correcciones de mi profe, que fueron bastantes.


• Por mi calidad de trabajador, y dejar solo mis ratos libres para la tesis, se me hizo imposible corregir a tiempo el documento, que bordeaba las 250 paginas.


• Despues de un periodo de bastante angustia, donde trabaje a full para arreglar lo hecho, decidi no presentarme, porque ya no estaba conforme con mi trabajo, lo encontraba mediocre, falto de rigurosidad cientifica, y con el miedo justificado de ser mal evaluado.


• No es que no haya tenido pantalones, sino que vi un trabajo similar al mio de una compañera colombiana, y la diferencia de calidad esta a la vista, uno no puede solo aprobar en una instancia como esta, sino que tiene el deber de hacerlo bien, y no era mi caso.


• La decision fue dificil, tenia todo listo, avion a Santiago, avion a Madrid, amig@s esperando x mi, plata y tiempo invertido, orgullo, raices, etc., muchas cosas, que hasta su lagrima me costaron (raro en mi).

De momento pagare las multas x cambio de pasajes y la plata de la matricula de este año me sirve para 2, x eso junio de 2011, menos mal.

Ahora pretendo no presentar una recopilacion historica de politicas indigenas, sino que quiero centrarme en el estado actual de los derechos politicos indigenas, como lo fueron los procesos de consulta del año pasado (ya incluidos en lo que no presente), sumando los proyectos de ley finales, etc.

Creo que es un tema mas acabado, y directamente con mas relacion para el doctorado, ya que postulo a que estos derechos son elementos constructores de paz, por ningun motivo que el conflicto termine con esto, ya es sabido que las teorias modernas de paz son incompletas y que los conflictos siempre estan presentes, pero sin duda que es un avance y una apuesta a largo plazo.

Bueno, espero informarles con esto mis percances, sigo siempre luchando y creo que fue la decision mas acertada, ahora a presentar un trabajo de no mas alla de 120 paginas y de calidad, no cantidad de informacion pobre como lo iba a hacer ahora.

PEUKAYAL !!!

Curi tripantu 2010

Meses que llevo sin escribir, al menos aqui, porque en mi casa frente al computador sigo avanzando en mi tesis de mi programa de doctorado sobre el conflicto mapuche y las politicas publicas implementadas por la Concertacion en 20 años respecto al tema, avanzo, pero hay problemas.

No todos saben, pero me vine de España a Chile el 2008 con la intencion de trabajar, hacer mas curriculo laboral, que casi nada tenia, e interiorizarme mas en mi tema de investigacion, el conflicto mapuche. Es asi como entre a Conadi, buscando informacion por aqui por alla para mi tesis, y por aqui por alla de trabajo, coincidio en puesto de PIDI en La Serena para Conadi, concurse y quede con mas de algun inconveniente, febrero de 2009.

El sueldo era poco, pero el trabajo me encanto, la verdad que me hubiera gustado seguir trabajando ahi, pero para seguir con mi doctorado debia conseguir un sueldo mayor, que me permitiera pagar la matricula y pasajes de avion para mi defensa.

Es por eso que a fines de agosto lo deje, la oportunidad de mejora laboral se dio, y bastante mejor, un reemplazo que me permitiria pagar mi matricula y pasajes, mas algo mas para el bolsillo, en mi querido Concepcion, de vuelta tras 5 años fuera.

Bueno, llevo el 65% de mi tesis, me piden defenderla entre junio y septiembre de este año en España, pague $500.000 de matricula y deje guardado $800.000 para los pasajes de avion, mi contrato termino el 31 de diciembre de 2009, pero estaba tranquilo, que encontraria trabajo luego.

He aqui el problema, llevo meses buscando trabajo, he dado monton de entrevistas y nada. Ya me queda poco para comenzar a "comerme" los 800 mil de los pasajes, definitivamente, perdi pan y pedazo, asi de simple, hoy me acaban de decir que no en una pega, que se que la puedo hacer bien, sin dejar de contar que en Conadi subieron los sueldos ahora el 2010.

Pero en fin, este blog es para hablar sobre temas indigenas, y no para quejarme, como lo llevo haciendo en varios parrafos. Estoy tranquilo que mi tesis saldra bien, el unico problema es que tendre que pedir un segundo aplazamiento para la entrega y defensa, y eso me puede hacer perder la matricula de este año, pero en fin, espero se arregle pronto.

Les puedo contar que dentro de las materias que he analizado en la investigacion se encuentran el documento Re-conocer, la Ley Indigena, el Convenio 169, las consultas sobre participacion politica y reconocimiento constitucional, etc.

Esperar que mejoren las cosas, mientras, a seguir trabajando, aunque de verdad me cuesta hacerlo con este mal panorama.

Pu lamngen, pu peñi, kom pu che

Peukayal.

Elecciones: ¿y los pueblos originarios?

Exactamente hace un año mi apoyo era por el senador Alejandro Navarro, por el cual vote, ya que es de Concepcion, con el correr de los meses su candidatura se estanco y aparecio MEO, vaticinado en parte por Navarro, aunque la union se dio tarde, los discolos de ambas camaras se unirian el pro de hijo de Miguel Enriquez, penquista tambien por cierto.

Apoye a MEO, defendi su voto, participe en los inicios de la campaña, pero pese a la derrota, lo que mas me preocupa es el distanciamiento de los 2 candidatos que pasaron al balotaje con el problema indigena en Chile. Lo mas terrible de las campañas es la falta de contenido, ambas candidaturas no se han quedado en mas que anuncios continuistas de la politica indigena actual, con leves matices, pero el problema de fondo no es abordado.



¿Cual sera la dinamica del conflicto mapuche en un eventual Gobierno de Piñera?, ¿Frei volvera a remover funcionarios indigenas de Gobierno a favor del capitalismo? Las dudas son grandes, a mi paracer, la situacion seguira igual, moriran mas mapuches, a la gente le seguira dando lo mismo, total, los medios se encargan de mostrar a los mapuches como dleincuentes comunes, cuando la verdadera verdad es que los chilenos no somos mas que complices del mayor robo de la historia, el robo de America a los "americanos de origen", mapuches en el sur de nuestro pais, nosotros los wingkas invasores del walmapu.

Creo que lo peor que podria pasar es que salga Piñera, no por eso digo que estoy con Frei, pero es "menos malo", en este escenario creo que los unicos que pierden son los pueblos originarios, bajo esta premisa el conflicto solo se perpetuara, el problema es estructural, y ningun politico quiere acarrear los costos de una gran reforma, es mas sencillo y barato reprimir que solucionar, para eso estan los medios coludidos para hacer parecer el movimiento mapuche como terrorismo, que no lo es.

Solo cn recordar que Piñera representa a los peores enemigos de los mapuches, aquellos que se adueñaron de la tierra ... en fin, nubes negras se ven en el horizonte. Sera interesante (sarcasticamente), seguir la evolucion del conflicto con cualquiera de estos 2 gobiernos, no creo que mi evaluacion academica sea de lo mejor al respecto.

Nacion Mapuche ¿imposible?, ¿porque tan fuerte el paradigma del estado uninacional?, ¿la gente confundira plurinacional con 2 paises distintos?, lecturas para los proximos 4 años, mientras, todo seguira igual.

Muere concejal pewenche de Alto Bio Bio

Fuente: Diario La Tribuna.

Más de medio millar de personas acompañaron, la tarde del viernes, los restos del fallecido concejal de Alto Bío Bío Sergio Pellao Beroiza hasta su lugar de descanso eterno, en el cementerio de la comunidad indígena de Callaqui a la cual pertenecía. El cuerpo de la joven autoridad, quien murió de una hepatitis fulminante a los 39 años de edad, salió en una caravana que rodeó la plaza museo de Ralco, pasando por Calchigüe –su último lugar de residencia- hasta llegar al cementerio indígena de Callaqui, donde, como corresponde a la tradición pehuenche, fue despedido con usanza local, que incluyó ruegos en chedungún a Chaw Genechen (Padre Todopoderoso), y asado al palo denominado “el último sacrificio”. En el funeral del reconocido concejal estuvieron presentes sus correligionarios del Partido Radical, el diputado José Pérez y el gobernador Esteban Krause; y su amigo el edil de Alto Bío Bío, Félix Vita, entre otras autoridades provinciales y locales. Pellao destacó por ser parte de una camada importante de jóvenes visionarios en la cual también se incluyen el actual alcalde de Alto Bío Bío, Félix Vita Manquepi, y el ex concejal Agustín Correa Naupa, quienes, apoyados por la mayoría de los Lonkos de la zona y algunos pocos políticos, encabezaron el movimiento que llevó a cabo la formación de la comuna pehuenche. Quizás esta sea la razón, sumada a otra serie de obras dejadas por este concejal y dirigente pehuenche, por la cual su partida conmovió profundamente a todos los habitantes de la comuna. Personas desde puntos tan distantes como Butalelbún y Guallali, en la comuna, como también de Santa Bárbara, Los Ángeles e incluso Concepción dieron el último adiós a la joven autoridad. MASIVA DESPEDIDA Durante los dos días en que fueron velados los restos del fallecido dirigente en la sede social municipal de Ralco, fueron cientos las personas que se hicieron presentes para despedir a quien se constituyó en uno de los primeros concejales de la comuna. Más de medio centenar de vehículos escoltaron su llegada hasta la sede, mientras en el trayecto, niños, jóvenes y adultos salieron de sus establecimientos educacionales y lugares de trabajo para estar presentes en la despedida. Con un responso efectuado por el párroco Oscar Gutiérrez, de la parroquia Nuestra Señora de Lourdes, comenzó este adiós que continuó con un acto público en el frontis del nuevo edificio municipal de Alto Bío Bío. Allí hablaron el Lonko de la comunidad de Callaqui, sus compañeros del club deportivo, concejales, colegas y amigos. Particularmente emotivas fueron las palabras expresadas por uno de sus compañeros de lucha para la formación de la comuna, Agustín Correa. También se refirió a Pellao el diputado José Pérez, quien señaló que nunca olvidará cuando el concejal llegó junto a otros líderes pehuenches hasta el Congreso Nacional para exponer la necesidad de la formación de esta nueva comuna. En tanto, el alcalde Félix Vita reflexionó en torno a lo difícil que será comenzar hoy la sesión del Concejo Municipal, “y ver su silla vacía”. Señaló además que como reconocimiento póstumo se le nombró Hijo Ilustre, e informó a la familia que una de las calles de Ralco llevará el nombre de Sergio Pellao Beroiza. Esta es la primera vez que la localidad cordillerana vive un duelo comunal, ya que hasta la fecha no se había registrado la pérdida de una autoridad en ejercicio, y mucho menos una persona considerada relevante en la corta historia de la comuna de Alto Bío Bío como lo fue el concejal Sergio Pellao Beroiza.

----------------------------------------------------------------------------------------------

Con impacto y cierta incredulidad, por lo repentino de estos trágicos sucesos, reaccionaron los habitantes del Alto Bío Bío, que en su corta historia como comuna, no habían vivido la experiencia de un duelo por el fallecimiento de una autoridad con el reconocimiento público que tenía Pellao Beroiza. Sólo unas semanas antes, había participado junto a otros concejales, en un encuentro nacional de municipios en la ciudad de Cartagena, donde se trató el tema de la educación, y desde donde llegó con el interés de defender la idea de la educación intercultural bilingüe, con un real matiz de intercambio y no de dominación de una cultura sobre la otra. Pero además este concejal, que cumplía su segundo periodo en este cargo público, fue uno de los gestores junto al alcalde Félix Vita Manquepi y Agustín Correa Naupa, de la creación de la comuna, trabajando dura e insistentemente en encontrar las voluntades políticas para lograr a cabo este trascendental propósito. Además fue un orgulloso defensor de su pueblo pehuenche, luchó insistentemente porque se velara que el Convenio 169 no quedará solamente en la letra, y se buscaran caminos reales para que los derechos de los pueblos originarios de Chile sean respetados y aceptados. Constante fue su preocupación por el problema de la última sequía, especialmente en la comunidad de Callaqui, a la que pertenecía, y que fue la que más duramente se vio afectada en el pasado periodo estival por la falta de agua. También tomó como propio el desarrollo deportivo en la comuna, especialmente en los más jóvenes, participando en clubes deportivos locales, fomentando campeonatos y con un trabajo en conjunto con la Municipalidad, que actualmente mantiene un intenso programa de preparación en escuelas de fútbol, a los niños y jóvenes de la comuna. Presidía la comisión de salud del concejo municipal y mantenía un nexo importante con el Servicio de Salud, lo que permitió que junto a esta institución y al municipio cordillerano se organizara el Encuentro Nacional para el reconocimiento de la Medicina Tradicional Indígena, actividad de la cual no alcanzó a participar, porque coincidentemente justo el mismo día que comenzaba esta importante actividad en el Alto Bío Bío, se produce su deceso en el Hospital de Los Ángeles. Más de 40 vehículos llegaron hasta la entrada natural de la comuna, la intersección de los ríos Queuco y Bío Bío, para formar caravana en homenaje y saludo, al hermano y líder fallecido. En el trayecto, los niños de la escuela de Callaqui, los alumnos del Liceo Intercultural Bilingüe, además de la escuela de Ralco, saludaron el paso del cortejo, que traía a su concejal. Sus restos son velados en la Sede Social Municipal de Ralco, se decretaron 2 días de duelo comunal, y sus funerales se efectuarán este viernes a las 5 de la tarde, luego de un acto público en Ralco, para posteriormente ser trasladado a su lugar de morada final, en el cementerio indígena de Callaqui.
TRAYECTORIA DE SERVICIO El concejal Sergio Pellao Beroíza, nació el 10 de julio de 1970 en Callaqui, siendo heredero de una importante tradición familiar de esa comunidad indígena. Estudió en la escuela de Callaqui hasta el sexto año básico, para posteriormente finalizar su educación primaria en la escuela de Ralco. Su enseñanza media la cursó en el Liceo en Santa Bárbara y después vuelve a su amado Callaqui, donde trabaja como asistente de comunidad para la fundación Pehuén. Se inicia como dirigente al asumir el cargo de presidente de la comunidad de Callaqui el 2002 y tras la salida de Félix Vita del cargo de presidente de la Asociación de Lonkos, asume la cabeza de esta organización de líderes tradicionales. Fue junto con el edil Félix Vita y Agustín Correa Naupa, que trabajó duramente por el proyecto del nuevo territorio, formando incluso la comisión pro comuna. Una vez se logra este trascendental paso, resulta electo como concejal con una importante votación, apoyo popular que fue ratificado cuatro años más tarde, cuando obtiene aún mayor respaldo de la comunidad, siendo junto con la docente Miriam Cárcamo los únicos concejales reelectos. Participó en las comisiones de Salud, que presidió, desarrollando la cultura pehuenche y Educación, además de ser dirigente deportivo en su comunidad. ALCALDE FÉLIX VITA “Ayer llamó por teléfono a todos sus amigos” Una de las personas más cercanas al fallecido concejal Sergio Pellao, era el alcalde de Alto Bío Bío, Félix Vita Manquepi. La autoridad comunal lamentó profundamente el deceso de su amigo Sergio, junto a quien compartió años de amistad y de empeño por hacer de Alto Bío Bío una nueva comuna. “La verdad es que Sergio fue parte del grupo que logró avanzar hasta conseguir que Alto Bío Bío sea comuna. Nosotros nos organizamos como Asociación de Loncos hasta conseguir nuestro desafío empeñado. Sergio pasó a la historia y le daremos el último adiós como él lo merece”, expresó con especial afecto Félix Vita en conversación con Radio Camila. Además dijo lamentar no haberle dado en vida un homenaje como correspondía de acuerdo a todo lo realizado. “Sergio no fue una persona común y corriente, en vida hizo mucho, pero también le quedó mucho por hacer. Lamentablemente en vida no le dimos el homenaje que merecía” detalló. También confidenció que en la víspera de su fallecimiento, Sergio Pellao llamó a todos sus más cercanos, y con especial afecto también a su amigo, Agustín Correa Naupa, ex concejal y actual encargado de la oficina de fortalecimiento organizacional. “Sergio nos llamó a todos por teléfono el día antes. Todos pensamos que se estaba recuperando. Bueno lamentablemente nos informaron que había muerto en la madrugada” expresó el edil, quien afirmó que dado al impacto que provocó su deceso, la comuna se declara en duelo por tratarse de una persona que fue importante para Alto Bío Bío. En la alta frontera, y particularmente en Callaqui, Sergio Pellao dejó estrechos vínculos de amistad. Por tal razón la comunidad le rinde un tributo póstumo, y el último adiós, será para reconocerlo como “Hijo Ilustre”. “Fue parte importante de esta construcción como persona, concejal, lonko, y dirigente deportivo” sostuvo el alcalde al informar que a primera hora de hoy habrá actividades culturales en la comuna y particularmente en la municipalidad. “Sergio, siempre colaboró, apoyó y aportó, aunque eso también pasaba por tener discrepancias. Para nuestra cultura, esta despedida no es una despedida para siempre, sino que esté donde esté siempre nos va a estar apoyando” dijo con emoción Félix Vita.

Reflexiones sobre el 12 de Octubre

Foto: supuesta casa donde vivio Colon en Genova.

Es curioso, pero haciendo una recapitulacion historico - espacial, solo me falta conocer el puerto de Palos de la Frontera en Huelva - España, y la que Colon llamo la isla de "San Salvador", Bahamas en la actulidad. Digo esto porque conozco y vivi en Granada, ahi donde el descubridor pidio a la reina Isabel de Castilla el dinero para la expedicion exploradora, y tambien he visitado Genova, la tierra donde supuestamente nacio el navegante.

Quise partir esta nota con este pequeño fragmento de vida, curioso de por cierto, pero a su vez nebuloso, ya que aqui esta el origen (no creo que mal intencionado por parte de Colon), pero es el origen al fin y al cabo de la empresa de conquista española, la empresa de depredacion y exterminio de los pueblos originarios de America.

Fue un 12 de octubre cuando Rodrigo de Triana avisto tierra tras meses de navegacion, enfermedades y motines en la pequeña flota de 3 barcos de Colon, cabe decir que aquel viaje no fue ni mucho menos bien planificado, teniendo en cuenta que los Reyes Catolicos se instalan de manera efectiva en Granada tras el 2 de enero de 1492 (derrota final de los moros y expulsion de Boabdil el nazari), y si Colon llega el 12 de octubre, descontando los meses de navegacion tras la salida el 3 de agosto desde la peninsula Iberica, y en fecha exacta de las Capitulaciones de Santa Fe (pueblo distante a 10 kms. de Granada), las que ocurrieron un 17 de abril de 1492. Con esto, en la epoca de Colon, basicamente planifico un viaje que en los tiempos de hoy seria como ir a la luna, simplemente con escualidos meses, basicamente la expedicion tenia mas futuro en el fracaso que en el exito, casi que lo mandaron a morir, ya sea por naufragio o motines.

Bien es sabido que Colon murio sin saber que habia descubierto un nuevo continente, pero de lo que no hay certeza es de si sabia sobre los atropellos y violaciones que cometerian los subditos de la Corona Española y siempre en nombre de Dios: el aniquilamiento del que se opusiera a la conquista cultural, militar, religiosa y comercial, que es en definitiva la colonizacion.

Les puedo contar que mi experiencia me dice (trasladandonos a los tiempos actuales), que en España jamas vi, o no tengo conocimiento de algun homenaje a Lautaro o Caupolican, se celebra mas el 12 de octubre que el 2 de enero, algo asi como el "Dia de España", ahora bien, el problema no es que lo celebren ellos, esta bien de su parte, es su historia y de la que sienten orgullo, lo preocupante es a mi paracer la sobrevaloracion que se hace en paises como Chile respecto a esta fecha, basta con decir que en el colegio se enseña sobre el "Descubrimiento de America" como si hubiera sido esto la salvacion a una condena de por vida, evitandonos ser unos indios retardados ... en fin, no se enseña jamas algo sobre el We Tripantu por ejemplo (suma y sigue), es en definitiva este asesinato cultural lo que esta mal en Chile, mucha gente ve por ejemplo a los mapuches como indios flojos, que lo unico que hacen es tirar piedras y pedir tierras, pues claro, eso es lo que muestran los medios, esa es la falta de cultura ancestral que nos enseñan de niños en el colegio, etc, etc, etc. Recuerdo a raiz de esto un hecho puntual ocurrido hace pocos años atras, cuando universitarios mapuches quemaron una bandera chilena en Concepcion, a raiz que las autoridades politicas celebraron el 12 de octubre con orfeon militar, corona de flores, hizamiento de bandera de Chile y España (nuestra "madre patria"... no seria mejor decir Chile nuestra "ñuke mapu", o "pacha mama"???), a los pies de un busto del conquistador Pedro de Valdivia ¿por que no mejor homenajear a nuestros weichafes como Lautaro (Leftraru)?, insisto, yo no vi en España que hicieran los mismo que se hace aqui con Valdivia con Lautaro (ni soñarlo).

Sin duda debemos reescribir nuestra historia, se debe seguir marchando cada 12 de octubre por las calles de Chile (7 mil personas en Santiago) y America por el respeto de nuestros pueblos originarios, desde Alaska hasta Tierra del Fuego, la gente debe cambiar su mentalidad y dejar de ver al indigena como el indio flojo, borracho y delincuente, sino que sentir orgullo de lo que son, porque tambien es malo hablar en tercera persona, como algo ajeno o lejano, debemos hablar en primera persona, porque en este pais, al menos el 50% de la poblacion, lleva sangre mapuche segun estudios cientificos.

Como se dice en mapudungun, sin que esto sea para nada de connotacion sediciosa, sino que mas bien reflexiva: MARICHIWEU.