Reestructuración investigación sobre el Conflicto Mapuche

Amig@s:

Como la mayoria sabe, el 16 de este mes partia rumbo a España a presentar mi DEA o pre tesis doctoral sobre el Conflicto Mapuche y las políticas indígenas en los gobiernos de la Concertacion, dentro del pograma de doctorado Paz, Conflictos y Democracia de la Universidad de Granada.

Pues bien, decidi aplazar mi defensa a junio de 2011 cuando se reuna nuevamente el tribunal evaluador. Motivos:

• Hice un trabajo muy extenso, perdi la relacion del mismo con los objetivos del curso, con las consiguientes correcciones de mi profe, que fueron bastantes.


• Por mi calidad de trabajador, y dejar solo mis ratos libres para la tesis, se me hizo imposible corregir a tiempo el documento, que bordeaba las 250 paginas.


• Despues de un periodo de bastante angustia, donde trabaje a full para arreglar lo hecho, decidi no presentarme, porque ya no estaba conforme con mi trabajo, lo encontraba mediocre, falto de rigurosidad cientifica, y con el miedo justificado de ser mal evaluado.


• No es que no haya tenido pantalones, sino que vi un trabajo similar al mio de una compañera colombiana, y la diferencia de calidad esta a la vista, uno no puede solo aprobar en una instancia como esta, sino que tiene el deber de hacerlo bien, y no era mi caso.


• La decision fue dificil, tenia todo listo, avion a Santiago, avion a Madrid, amig@s esperando x mi, plata y tiempo invertido, orgullo, raices, etc., muchas cosas, que hasta su lagrima me costaron (raro en mi).

De momento pagare las multas x cambio de pasajes y la plata de la matricula de este año me sirve para 2, x eso junio de 2011, menos mal.

Ahora pretendo no presentar una recopilacion historica de politicas indigenas, sino que quiero centrarme en el estado actual de los derechos politicos indigenas, como lo fueron los procesos de consulta del año pasado (ya incluidos en lo que no presente), sumando los proyectos de ley finales, etc.

Creo que es un tema mas acabado, y directamente con mas relacion para el doctorado, ya que postulo a que estos derechos son elementos constructores de paz, por ningun motivo que el conflicto termine con esto, ya es sabido que las teorias modernas de paz son incompletas y que los conflictos siempre estan presentes, pero sin duda que es un avance y una apuesta a largo plazo.

Bueno, espero informarles con esto mis percances, sigo siempre luchando y creo que fue la decision mas acertada, ahora a presentar un trabajo de no mas alla de 120 paginas y de calidad, no cantidad de informacion pobre como lo iba a hacer ahora.

PEUKAYAL !!!

Curi tripantu 2010

Meses que llevo sin escribir, al menos aqui, porque en mi casa frente al computador sigo avanzando en mi tesis de mi programa de doctorado sobre el conflicto mapuche y las politicas publicas implementadas por la Concertacion en 20 años respecto al tema, avanzo, pero hay problemas.

No todos saben, pero me vine de España a Chile el 2008 con la intencion de trabajar, hacer mas curriculo laboral, que casi nada tenia, e interiorizarme mas en mi tema de investigacion, el conflicto mapuche. Es asi como entre a Conadi, buscando informacion por aqui por alla para mi tesis, y por aqui por alla de trabajo, coincidio en puesto de PIDI en La Serena para Conadi, concurse y quede con mas de algun inconveniente, febrero de 2009.

El sueldo era poco, pero el trabajo me encanto, la verdad que me hubiera gustado seguir trabajando ahi, pero para seguir con mi doctorado debia conseguir un sueldo mayor, que me permitiera pagar la matricula y pasajes de avion para mi defensa.

Es por eso que a fines de agosto lo deje, la oportunidad de mejora laboral se dio, y bastante mejor, un reemplazo que me permitiria pagar mi matricula y pasajes, mas algo mas para el bolsillo, en mi querido Concepcion, de vuelta tras 5 años fuera.

Bueno, llevo el 65% de mi tesis, me piden defenderla entre junio y septiembre de este año en España, pague $500.000 de matricula y deje guardado $800.000 para los pasajes de avion, mi contrato termino el 31 de diciembre de 2009, pero estaba tranquilo, que encontraria trabajo luego.

He aqui el problema, llevo meses buscando trabajo, he dado monton de entrevistas y nada. Ya me queda poco para comenzar a "comerme" los 800 mil de los pasajes, definitivamente, perdi pan y pedazo, asi de simple, hoy me acaban de decir que no en una pega, que se que la puedo hacer bien, sin dejar de contar que en Conadi subieron los sueldos ahora el 2010.

Pero en fin, este blog es para hablar sobre temas indigenas, y no para quejarme, como lo llevo haciendo en varios parrafos. Estoy tranquilo que mi tesis saldra bien, el unico problema es que tendre que pedir un segundo aplazamiento para la entrega y defensa, y eso me puede hacer perder la matricula de este año, pero en fin, espero se arregle pronto.

Les puedo contar que dentro de las materias que he analizado en la investigacion se encuentran el documento Re-conocer, la Ley Indigena, el Convenio 169, las consultas sobre participacion politica y reconocimiento constitucional, etc.

Esperar que mejoren las cosas, mientras, a seguir trabajando, aunque de verdad me cuesta hacerlo con este mal panorama.

Pu lamngen, pu peñi, kom pu che

Peukayal.

Elecciones: ¿y los pueblos originarios?

Exactamente hace un año mi apoyo era por el senador Alejandro Navarro, por el cual vote, ya que es de Concepcion, con el correr de los meses su candidatura se estanco y aparecio MEO, vaticinado en parte por Navarro, aunque la union se dio tarde, los discolos de ambas camaras se unirian el pro de hijo de Miguel Enriquez, penquista tambien por cierto.

Apoye a MEO, defendi su voto, participe en los inicios de la campaña, pero pese a la derrota, lo que mas me preocupa es el distanciamiento de los 2 candidatos que pasaron al balotaje con el problema indigena en Chile. Lo mas terrible de las campañas es la falta de contenido, ambas candidaturas no se han quedado en mas que anuncios continuistas de la politica indigena actual, con leves matices, pero el problema de fondo no es abordado.



¿Cual sera la dinamica del conflicto mapuche en un eventual Gobierno de Piñera?, ¿Frei volvera a remover funcionarios indigenas de Gobierno a favor del capitalismo? Las dudas son grandes, a mi paracer, la situacion seguira igual, moriran mas mapuches, a la gente le seguira dando lo mismo, total, los medios se encargan de mostrar a los mapuches como dleincuentes comunes, cuando la verdadera verdad es que los chilenos no somos mas que complices del mayor robo de la historia, el robo de America a los "americanos de origen", mapuches en el sur de nuestro pais, nosotros los wingkas invasores del walmapu.

Creo que lo peor que podria pasar es que salga Piñera, no por eso digo que estoy con Frei, pero es "menos malo", en este escenario creo que los unicos que pierden son los pueblos originarios, bajo esta premisa el conflicto solo se perpetuara, el problema es estructural, y ningun politico quiere acarrear los costos de una gran reforma, es mas sencillo y barato reprimir que solucionar, para eso estan los medios coludidos para hacer parecer el movimiento mapuche como terrorismo, que no lo es.

Solo cn recordar que Piñera representa a los peores enemigos de los mapuches, aquellos que se adueñaron de la tierra ... en fin, nubes negras se ven en el horizonte. Sera interesante (sarcasticamente), seguir la evolucion del conflicto con cualquiera de estos 2 gobiernos, no creo que mi evaluacion academica sea de lo mejor al respecto.

Nacion Mapuche ¿imposible?, ¿porque tan fuerte el paradigma del estado uninacional?, ¿la gente confundira plurinacional con 2 paises distintos?, lecturas para los proximos 4 años, mientras, todo seguira igual.

Muere concejal pewenche de Alto Bio Bio

Fuente: Diario La Tribuna.

Más de medio millar de personas acompañaron, la tarde del viernes, los restos del fallecido concejal de Alto Bío Bío Sergio Pellao Beroiza hasta su lugar de descanso eterno, en el cementerio de la comunidad indígena de Callaqui a la cual pertenecía. El cuerpo de la joven autoridad, quien murió de una hepatitis fulminante a los 39 años de edad, salió en una caravana que rodeó la plaza museo de Ralco, pasando por Calchigüe –su último lugar de residencia- hasta llegar al cementerio indígena de Callaqui, donde, como corresponde a la tradición pehuenche, fue despedido con usanza local, que incluyó ruegos en chedungún a Chaw Genechen (Padre Todopoderoso), y asado al palo denominado “el último sacrificio”. En el funeral del reconocido concejal estuvieron presentes sus correligionarios del Partido Radical, el diputado José Pérez y el gobernador Esteban Krause; y su amigo el edil de Alto Bío Bío, Félix Vita, entre otras autoridades provinciales y locales. Pellao destacó por ser parte de una camada importante de jóvenes visionarios en la cual también se incluyen el actual alcalde de Alto Bío Bío, Félix Vita Manquepi, y el ex concejal Agustín Correa Naupa, quienes, apoyados por la mayoría de los Lonkos de la zona y algunos pocos políticos, encabezaron el movimiento que llevó a cabo la formación de la comuna pehuenche. Quizás esta sea la razón, sumada a otra serie de obras dejadas por este concejal y dirigente pehuenche, por la cual su partida conmovió profundamente a todos los habitantes de la comuna. Personas desde puntos tan distantes como Butalelbún y Guallali, en la comuna, como también de Santa Bárbara, Los Ángeles e incluso Concepción dieron el último adiós a la joven autoridad. MASIVA DESPEDIDA Durante los dos días en que fueron velados los restos del fallecido dirigente en la sede social municipal de Ralco, fueron cientos las personas que se hicieron presentes para despedir a quien se constituyó en uno de los primeros concejales de la comuna. Más de medio centenar de vehículos escoltaron su llegada hasta la sede, mientras en el trayecto, niños, jóvenes y adultos salieron de sus establecimientos educacionales y lugares de trabajo para estar presentes en la despedida. Con un responso efectuado por el párroco Oscar Gutiérrez, de la parroquia Nuestra Señora de Lourdes, comenzó este adiós que continuó con un acto público en el frontis del nuevo edificio municipal de Alto Bío Bío. Allí hablaron el Lonko de la comunidad de Callaqui, sus compañeros del club deportivo, concejales, colegas y amigos. Particularmente emotivas fueron las palabras expresadas por uno de sus compañeros de lucha para la formación de la comuna, Agustín Correa. También se refirió a Pellao el diputado José Pérez, quien señaló que nunca olvidará cuando el concejal llegó junto a otros líderes pehuenches hasta el Congreso Nacional para exponer la necesidad de la formación de esta nueva comuna. En tanto, el alcalde Félix Vita reflexionó en torno a lo difícil que será comenzar hoy la sesión del Concejo Municipal, “y ver su silla vacía”. Señaló además que como reconocimiento póstumo se le nombró Hijo Ilustre, e informó a la familia que una de las calles de Ralco llevará el nombre de Sergio Pellao Beroiza. Esta es la primera vez que la localidad cordillerana vive un duelo comunal, ya que hasta la fecha no se había registrado la pérdida de una autoridad en ejercicio, y mucho menos una persona considerada relevante en la corta historia de la comuna de Alto Bío Bío como lo fue el concejal Sergio Pellao Beroiza.

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Con impacto y cierta incredulidad, por lo repentino de estos trágicos sucesos, reaccionaron los habitantes del Alto Bío Bío, que en su corta historia como comuna, no habían vivido la experiencia de un duelo por el fallecimiento de una autoridad con el reconocimiento público que tenía Pellao Beroiza. Sólo unas semanas antes, había participado junto a otros concejales, en un encuentro nacional de municipios en la ciudad de Cartagena, donde se trató el tema de la educación, y desde donde llegó con el interés de defender la idea de la educación intercultural bilingüe, con un real matiz de intercambio y no de dominación de una cultura sobre la otra. Pero además este concejal, que cumplía su segundo periodo en este cargo público, fue uno de los gestores junto al alcalde Félix Vita Manquepi y Agustín Correa Naupa, de la creación de la comuna, trabajando dura e insistentemente en encontrar las voluntades políticas para lograr a cabo este trascendental propósito. Además fue un orgulloso defensor de su pueblo pehuenche, luchó insistentemente porque se velara que el Convenio 169 no quedará solamente en la letra, y se buscaran caminos reales para que los derechos de los pueblos originarios de Chile sean respetados y aceptados. Constante fue su preocupación por el problema de la última sequía, especialmente en la comunidad de Callaqui, a la que pertenecía, y que fue la que más duramente se vio afectada en el pasado periodo estival por la falta de agua. También tomó como propio el desarrollo deportivo en la comuna, especialmente en los más jóvenes, participando en clubes deportivos locales, fomentando campeonatos y con un trabajo en conjunto con la Municipalidad, que actualmente mantiene un intenso programa de preparación en escuelas de fútbol, a los niños y jóvenes de la comuna. Presidía la comisión de salud del concejo municipal y mantenía un nexo importante con el Servicio de Salud, lo que permitió que junto a esta institución y al municipio cordillerano se organizara el Encuentro Nacional para el reconocimiento de la Medicina Tradicional Indígena, actividad de la cual no alcanzó a participar, porque coincidentemente justo el mismo día que comenzaba esta importante actividad en el Alto Bío Bío, se produce su deceso en el Hospital de Los Ángeles. Más de 40 vehículos llegaron hasta la entrada natural de la comuna, la intersección de los ríos Queuco y Bío Bío, para formar caravana en homenaje y saludo, al hermano y líder fallecido. En el trayecto, los niños de la escuela de Callaqui, los alumnos del Liceo Intercultural Bilingüe, además de la escuela de Ralco, saludaron el paso del cortejo, que traía a su concejal. Sus restos son velados en la Sede Social Municipal de Ralco, se decretaron 2 días de duelo comunal, y sus funerales se efectuarán este viernes a las 5 de la tarde, luego de un acto público en Ralco, para posteriormente ser trasladado a su lugar de morada final, en el cementerio indígena de Callaqui.
TRAYECTORIA DE SERVICIO El concejal Sergio Pellao Beroíza, nació el 10 de julio de 1970 en Callaqui, siendo heredero de una importante tradición familiar de esa comunidad indígena. Estudió en la escuela de Callaqui hasta el sexto año básico, para posteriormente finalizar su educación primaria en la escuela de Ralco. Su enseñanza media la cursó en el Liceo en Santa Bárbara y después vuelve a su amado Callaqui, donde trabaja como asistente de comunidad para la fundación Pehuén. Se inicia como dirigente al asumir el cargo de presidente de la comunidad de Callaqui el 2002 y tras la salida de Félix Vita del cargo de presidente de la Asociación de Lonkos, asume la cabeza de esta organización de líderes tradicionales. Fue junto con el edil Félix Vita y Agustín Correa Naupa, que trabajó duramente por el proyecto del nuevo territorio, formando incluso la comisión pro comuna. Una vez se logra este trascendental paso, resulta electo como concejal con una importante votación, apoyo popular que fue ratificado cuatro años más tarde, cuando obtiene aún mayor respaldo de la comunidad, siendo junto con la docente Miriam Cárcamo los únicos concejales reelectos. Participó en las comisiones de Salud, que presidió, desarrollando la cultura pehuenche y Educación, además de ser dirigente deportivo en su comunidad. ALCALDE FÉLIX VITA “Ayer llamó por teléfono a todos sus amigos” Una de las personas más cercanas al fallecido concejal Sergio Pellao, era el alcalde de Alto Bío Bío, Félix Vita Manquepi. La autoridad comunal lamentó profundamente el deceso de su amigo Sergio, junto a quien compartió años de amistad y de empeño por hacer de Alto Bío Bío una nueva comuna. “La verdad es que Sergio fue parte del grupo que logró avanzar hasta conseguir que Alto Bío Bío sea comuna. Nosotros nos organizamos como Asociación de Loncos hasta conseguir nuestro desafío empeñado. Sergio pasó a la historia y le daremos el último adiós como él lo merece”, expresó con especial afecto Félix Vita en conversación con Radio Camila. Además dijo lamentar no haberle dado en vida un homenaje como correspondía de acuerdo a todo lo realizado. “Sergio no fue una persona común y corriente, en vida hizo mucho, pero también le quedó mucho por hacer. Lamentablemente en vida no le dimos el homenaje que merecía” detalló. También confidenció que en la víspera de su fallecimiento, Sergio Pellao llamó a todos sus más cercanos, y con especial afecto también a su amigo, Agustín Correa Naupa, ex concejal y actual encargado de la oficina de fortalecimiento organizacional. “Sergio nos llamó a todos por teléfono el día antes. Todos pensamos que se estaba recuperando. Bueno lamentablemente nos informaron que había muerto en la madrugada” expresó el edil, quien afirmó que dado al impacto que provocó su deceso, la comuna se declara en duelo por tratarse de una persona que fue importante para Alto Bío Bío. En la alta frontera, y particularmente en Callaqui, Sergio Pellao dejó estrechos vínculos de amistad. Por tal razón la comunidad le rinde un tributo póstumo, y el último adiós, será para reconocerlo como “Hijo Ilustre”. “Fue parte importante de esta construcción como persona, concejal, lonko, y dirigente deportivo” sostuvo el alcalde al informar que a primera hora de hoy habrá actividades culturales en la comuna y particularmente en la municipalidad. “Sergio, siempre colaboró, apoyó y aportó, aunque eso también pasaba por tener discrepancias. Para nuestra cultura, esta despedida no es una despedida para siempre, sino que esté donde esté siempre nos va a estar apoyando” dijo con emoción Félix Vita.

Reflexiones sobre el 12 de Octubre

Foto: supuesta casa donde vivio Colon en Genova.

Es curioso, pero haciendo una recapitulacion historico - espacial, solo me falta conocer el puerto de Palos de la Frontera en Huelva - España, y la que Colon llamo la isla de "San Salvador", Bahamas en la actulidad. Digo esto porque conozco y vivi en Granada, ahi donde el descubridor pidio a la reina Isabel de Castilla el dinero para la expedicion exploradora, y tambien he visitado Genova, la tierra donde supuestamente nacio el navegante.

Quise partir esta nota con este pequeño fragmento de vida, curioso de por cierto, pero a su vez nebuloso, ya que aqui esta el origen (no creo que mal intencionado por parte de Colon), pero es el origen al fin y al cabo de la empresa de conquista española, la empresa de depredacion y exterminio de los pueblos originarios de America.

Fue un 12 de octubre cuando Rodrigo de Triana avisto tierra tras meses de navegacion, enfermedades y motines en la pequeña flota de 3 barcos de Colon, cabe decir que aquel viaje no fue ni mucho menos bien planificado, teniendo en cuenta que los Reyes Catolicos se instalan de manera efectiva en Granada tras el 2 de enero de 1492 (derrota final de los moros y expulsion de Boabdil el nazari), y si Colon llega el 12 de octubre, descontando los meses de navegacion tras la salida el 3 de agosto desde la peninsula Iberica, y en fecha exacta de las Capitulaciones de Santa Fe (pueblo distante a 10 kms. de Granada), las que ocurrieron un 17 de abril de 1492. Con esto, en la epoca de Colon, basicamente planifico un viaje que en los tiempos de hoy seria como ir a la luna, simplemente con escualidos meses, basicamente la expedicion tenia mas futuro en el fracaso que en el exito, casi que lo mandaron a morir, ya sea por naufragio o motines.

Bien es sabido que Colon murio sin saber que habia descubierto un nuevo continente, pero de lo que no hay certeza es de si sabia sobre los atropellos y violaciones que cometerian los subditos de la Corona Española y siempre en nombre de Dios: el aniquilamiento del que se opusiera a la conquista cultural, militar, religiosa y comercial, que es en definitiva la colonizacion.

Les puedo contar que mi experiencia me dice (trasladandonos a los tiempos actuales), que en España jamas vi, o no tengo conocimiento de algun homenaje a Lautaro o Caupolican, se celebra mas el 12 de octubre que el 2 de enero, algo asi como el "Dia de España", ahora bien, el problema no es que lo celebren ellos, esta bien de su parte, es su historia y de la que sienten orgullo, lo preocupante es a mi paracer la sobrevaloracion que se hace en paises como Chile respecto a esta fecha, basta con decir que en el colegio se enseña sobre el "Descubrimiento de America" como si hubiera sido esto la salvacion a una condena de por vida, evitandonos ser unos indios retardados ... en fin, no se enseña jamas algo sobre el We Tripantu por ejemplo (suma y sigue), es en definitiva este asesinato cultural lo que esta mal en Chile, mucha gente ve por ejemplo a los mapuches como indios flojos, que lo unico que hacen es tirar piedras y pedir tierras, pues claro, eso es lo que muestran los medios, esa es la falta de cultura ancestral que nos enseñan de niños en el colegio, etc, etc, etc. Recuerdo a raiz de esto un hecho puntual ocurrido hace pocos años atras, cuando universitarios mapuches quemaron una bandera chilena en Concepcion, a raiz que las autoridades politicas celebraron el 12 de octubre con orfeon militar, corona de flores, hizamiento de bandera de Chile y España (nuestra "madre patria"... no seria mejor decir Chile nuestra "ñuke mapu", o "pacha mama"???), a los pies de un busto del conquistador Pedro de Valdivia ¿por que no mejor homenajear a nuestros weichafes como Lautaro (Leftraru)?, insisto, yo no vi en España que hicieran los mismo que se hace aqui con Valdivia con Lautaro (ni soñarlo).

Sin duda debemos reescribir nuestra historia, se debe seguir marchando cada 12 de octubre por las calles de Chile (7 mil personas en Santiago) y America por el respeto de nuestros pueblos originarios, desde Alaska hasta Tierra del Fuego, la gente debe cambiar su mentalidad y dejar de ver al indigena como el indio flojo, borracho y delincuente, sino que sentir orgullo de lo que son, porque tambien es malo hablar en tercera persona, como algo ajeno o lejano, debemos hablar en primera persona, porque en este pais, al menos el 50% de la poblacion, lleva sangre mapuche segun estudios cientificos.

Como se dice en mapudungun, sin que esto sea para nada de connotacion sediciosa, sino que mas bien reflexiva: MARICHIWEU.

Comunidades mapuches presentaron recurso contra Presidenta y ministro Viera-Gallo

En relacion a mi nota anterior, una demanda civil, en este caso un recurso de proteccion se veia venir, era solo cosa de dias. Tambien me pregunto ¿o son muy pavos en el Gobierno, o realmente hay algo grande detras?, porque sino no encuentro forma de explicar estos desaciertos, porque no tienen otro nombre a mi parecer, ya que caia de cajon la contraofensiva mapuche, quizas, el tiempo dira cuales fueron los verdaderos motivos de decisiones tan apresuradas en un problema que busca y necesita de soluciones reflexivas, consensuadas (consultadas), de largo plazo y sostenibles en el tiempo.

DTG.

fuente: http://www.latercera.com/

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"Acción judicial es por la decisión del gobierno de crear un Ministerio de Asuntos Indígenas y un Consejo de Pueblos Indígenas".

Tras las últimas disposiciones del gobierno que pretende crear nuevas instancias relacionadas con las culturas indígenas del país, el Consejo de Todas las Tierras, a través de su vocero, Aucán Huilcamán junto a José Santos Millao, presidente de la organización Ad Mapu, presentaron un recurso de protección en contra de la Presidenta Michelle Bachelet y el ministro José Antonio Viera-Gallo, en la Corte de Apelaciones de Santiago.

La acción tiene por objeto cautelar el artículo 6 del Convenio 169 de la OIT, que dice en su inciso primero, que "al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente".

En tanto, en el inciso dos, se indica que "las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas" y el principio de igualdad ante la ley.

De acuerdo a los demandantes, estas disposiciones no han sido cumplidas por parte del Estado, luego que la Mandataria firmara la semana pasada el proyecto que crea un Ministerio de Asuntos Indígenas y el que establece un Consejo de Pueblos Indígenas, dos proyectos de ley que de acuerdo al Ejecutivo, "buscan dar una nueva institucionalidad a la política de los pueblos originarios".

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PD: es divertido ver como censuran en La Tercera mis post respecto a la noticia, ahi hay gente que postea libremente y denosta al publo mapuche tratandolos de flojos y terroristas, yo le respondo a esa gente que si ellos hablan asi es porque son ignorantes, que no conocen el conflicto para dar esos argumentos ¿y que hace La Tercera?, borra mis post pero no los de esa gente racista, ya van dos eliminados, les escribi un tercero emplazandolos a borrar tambien los de esos facistas, apuesto que un rato mas hasta este ultimo post me lo borran y no el de esa gente, eso que yo lo hago como DANIEL TORRES, como mapuche y con estudios, en cambio esa gente se esconde tras un seudonimo, con mal lenguaje, resentimiento y en total ignorancia, pero para eso estan ese tipo de medios, para entregar informacion sesgada e influir en el pensamiento de la mayoria de la gente de este pais, desinformando y buscando etiquetar al movimiento mapuche como simples delincuentes, un horror este pais en algunos aspectos. Por eso, siempre es bueno leer medios alternativos, aunque no se conozca la exactitud y veracidad de sus fuentes, pero sirve para conocer la informacion del otro bando, de la minoria excluida: http://www.mapuexpress.net/

PEUKAYAL.

Ministerio de Asuntos Indigenas ... y la consulta previa ???

El 29 de septiembre, cuando apenas el Convenio 169 de la OIT llevaba menos de una quincena de dias en vigencia, la presidenta Michelle Bachelet, tras el cometido del ministro Secretario General de la Presidencia Antonio Viera-Gallo, coordinador ministerial designado para asuntos indigenas tras la muerte del comunero mapuche Jaime Mendoza Collio a manos de Carabineros de Chile, firmaba un proyecto de ley que crea el Ministerio de Asuntos Indigenas (se le subio el rango a la anterior mocion que pretendia crear la Subsecretaria de Asuntos Indigenas dependiente del Mideplan) y la Agencia de Desarrollo Indigena (que reeplazara a Conadi), ademas del crear el Consejo de Pueblos Indigenas. Hasta ahi todo bien, ahora los "peros" y aciertos:

• Si bien la idea de llevar a rango ministerial la politica publica indigena es un notable avance en materia de derechos, creo que no se puede llegar y firmar un proyecto de este tipo sin hacer la consulta previa a los pueblos originarios, tal como lo señala el Convenio 169 en su articulo 6°: 1. "Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
  1. Müñal ta llitugeale tüfa chi PATAKA KAYUMARRI AYLLA CHILKA, pigelu
  müley ñi:
  a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en
  particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean
  medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;
  a) múley ñi ramtukageal ta kom pu llitunche gelu zuam nielu tüfa chi chilka, kizu ñi chumiechi ñi aztukuken egün ñi zugu, ka tañi allkügeal kizu ñi chumiechi aznien egün tañi txawün Lof mew, kake chi chem, müñal ta elgueale kam txipayale chem chilkatun ley rume, kom re wezake zugu küpal rumeniele ga". Como se puede apreciar, no se respeto este articulo, aunque la idea no es mala, insisto, si se deben hacer las cosas de buena fe y apegado a la ley, cosa que en este punto esta en dudas.


• Otro de los puntos importantes, es el reemplazo de Conadi por una "Agencia Nacional de Desarrollo Indigena", lo cual tambien es bueno, pero tambien es una medida inconsulta. Cuando hablo del valor de esta medida, muchos sabran que Conadi ya no es capaz de responder a la realidad de los pueblos originarios hoy como consecuencia de los parametros que dicta su ley fundacional, la 19.253 (Ley Indigena), ante lo cual la falta de personal, (asimilado a planta), falta de recursos, el hecho de llevar el diseño de la politica y su ejecucion, actos de poca transparencia en el Consejo, etc, etc, etc., han hecho que desde un tiempo hasta esta parte los mismos funcionarios (yo como ex), expresen la necesidad de una reestructuracion, con mas recursos y personal (en la IV region era yo solo, y sin poder ni responsabilidad administrativa), por lo que esta reforma viene bien, inclusive ratificada por los mismos funcionarios. Con esta modificacion, la Agencia pasaria solo a ser un servicio publico de caracter tecnico y ejecutor de las politicas publicas elaboradas por el Ministerio. El Consejo de Conadi desaparece.


• Por ultimo, y como derivada de la ultima linea anterior, se crea el Consejo de Pueblos Indigenas, con caracter mas representativo, el que participaria en el diseño de la politica nacional indigena y en su evaluacion, con lo que se perfecciona el actual Consejo. Cabe mencionar, que esta materia si fue consultada (mayo-junio 2009), pese a los muchos reparos que se hizo a la consulta, si se debe reconocer que se llevo a cabo inclusive mientras no entraba en vigencia el Convenio 169, con lo que es un avance pese a las divergencias.
  
  
  Tras estos hechos, han surgido diversas criticas, desde la "inconsulta" denunciada por los pueblos originarios, hasta los dichos de la derecha sobre que "con mas burocracia" no se resuelven los problemas de los indigenas, me pregunto ¿acaso no saben que en la III, IV, V, VI, VII y XI region no hay dependencias de Conadi, porque la ley no lo estipulo asi desde un principio, y que pueblos originarios hay en todo Chile?. Por ultimo, otro de los temas, y tal vez el que da mayores dolores de cabeza al Gobierno, "las tierras ancestrales", problema que se pretende abordar creando un "Banco de Tierras", con lo que el "Fondo de Tierras y Aguas" administrado por Conadi pasaria al olvido. Desde mi punto de vista tal vez un tanto utopico, aunque desde toda utopia se ha construido la realidad de hoy (derechos sindicales, estados laicos, democracia ... conceptos que antes eran una herejia), se debe y es imperativo reconocer la deuda historica con el pueblo mapuche, la usurpacion de las tierras a lo largo de la Republica, y que decir del "tiro de gracia" del DL 2568 bajo dictadura en 1979, si no se parte de esa base, la cosa nunca ira por buen camino, con lo que el conflicto solo se perpetuara, e inclusive pueda llegar a estados beligerancia aun mayor.